台湾创意的“阿度的店”与文化产业的创意

台湾创意的“阿度的店”与文化产业的创意

文化是最需要创新的领域，对于常常被定性为生活方式的文化的许多创新，并不需要庞大的工程、巨额的投入、刻意的造作；大多只需换个视角、搞些意外、加点小料，便会产生“实用新型”的时尚效果，形成对消费群落和文化市场的动员吸引号召功能。

“阿度的店”

台湾台东县鹿野乡龙田村有个叫“阿度的店”的小去处，是一个具有模式意义的地方文化创意产业项目。阿度本名“林明君”，是一个并非当地原住民的、曾为媒体人的中年汉子。属于其店范围的其实仅仅是路边的一块场地，包括茶餐馆、纪念品店、成片自行车和摩托车棚及附属设施。但林明君与几个伙计，将周边几平方公里内的菠萝地、香蕉园、茶园、滑翔伞降落场，甚至公路等等别人的资源，统统纳入自己“农庄骑行观览体验游”的产品之中，一次完成通过内容为王、以人为本、合乎价值规律的主题文化服务。

难以想象的是，只凭集体骑自行车的放松与新鲜，“日据时期”小学校长木屋及学校的历史故事，关于热带植物的种植生长辨认知识，让大家闭眼躺在所谓由小叶杨树形成的“绿色隧道”的马路上，听其有人生哲理意味的“脱口秀”，坐在远观中央山脉或海岸山脉的茶园品茶……相比内地许多“农家乐”的内容枯竭、形式雷同只剩“花最贵的钱吃最差的饭”的经历，信息量和愉悦感不在一个层面上。

文化的“内湖区”和“阳明山”

路过因蒋中正住行地而曾经戒备森严的内湖区与阳明山，前者如今成为文化科技氛围浓厚的园区，沿途挂有“大岱影视创意股份有限公司”、“国立台湾戏曲学院”、“长荣科技大楼”等牌子的机构林林总总。接近山边时又有“东吴大学”、“台北剧场”等文教机构进入视野。相距不远的造型如高耸的幽灵山庄的“五角船板”，是一家“幻思文化”式特色餐厅，走进形如柴扉的自动门，满眼是古拙陶器与破旧船板的装饰，荒诞绘画的墙壁 在四张长椅围坐的大桌上，粗釉食具包装上标榜“粗茶，淡饭，观艺”，每层近20桌、共为4层楼的规模，显示鼎盛时“吃文化饭”的规模。

后者已辟为“国家公园”，盘到阳明山顶更是文化符号连绵。不仅大中小学、教师进修学校顺路而陈，张学良、林语堂等名人幽居处深藏其后，而且一些神秘楼堂现已为可供民众参观之地。如当年国民党召开中常会的专用场地，如今仍属“国防部”机构管理的“阳明山中山楼”，主要用途已改为“国立国父纪念馆”，不仅建筑形象成了百元台币的图案，每日还分两个时段对外开放参观。创造条件发挥事物的其他文化功能，始终是文化产业的特点。

文化更多讲求顺势而动、循序使力，以目标市场的消费偏好和有效需求为第一资源，继而开发、配置、利用相关内容资源。因此文化创意及其产业的成功，关键不在拥有多少自我资源，而在有着多少配置和高效利用社会各方相关资源的能力。由此可见，资源、资本作为大展宏图的物质基础固然永恒重要，但核心在于认识、理解、使用它们的人。

比如台湾嘉义市政的洒水车罐体、高雄港口的储油罐体，都在全身喷上了有趣的卡通图案 司空见惯的公厕门口的男女标识，也是各不相同的富有创意的漫画：台北故宫与中台禅寺更是各有千秋，连高速路旁“大鸟游憩区”也是色彩艳丽图案中“城市”味十足。新光三越9号商厦一个营业区起名为“台隆手创馆”，其中多为五颜六色女性洗涤护手的小商品 在花莲富里乡农会停留，来者如厕必路过其小包装特色农副产品琳琅满目的展销厅 厅侧和楼上为餐厅，设有眺望美丽农田的“观景台” 院落一头是金字标注的农会碾米加工厂，全透明的加工、烘干、包装的工作场面，带来让外人参与、互动、体验的文化创意农业的元素。