“凤凰于飞”大型纪念画册文案架构设计

P1封面。“凤凰于飞”行书体压凸

P23-4 留白、单色插页

P5 “凤凰于飞”责任编辑、出版

P6彩色留白

P7-9【前言·龙乘云，凤乘风】

凤凰是传说中的一种瑞鸟，是四灵之一，百禽之王。《大戴礼•易本命》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为长。”《毛诗陆疏广要》释之云：“龙乘云，凤乘风，……众鸟偃服也。”它和龙一起构成了龙凤文化，是中国传统文化中极为重要的一部分。

凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。凤凰卫视以其中西合璧、沟通中西的传播精神，秉承了中华文明传统中最重要的天人合一的文明精粹，成为这种精神的绝佳写照。凤凰文化、凤凰文明作为中华文明中较为重要的一个组成部分，正日益成为一门显学。凤凰卫视五周年，我们拟借此机会，编著这本关于凤凰文明的纪念集，通过探讨凤凰文化的缘起与凤凰文明的未来，穿插以凤凰卫视所执著追寻的中华传统，来弘扬中国国粹的凤凰文明和凤凰精神。

P10-11序文【关于“凤凰于飞”】

《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，（ ）其羽。”

《左传·庄公二十二年》：“吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”

宋·王谠《唐语林·补遗》：“凤凰于飞，梧桐是依，（ ）喈喈，福禄攸归。”

传说中的百鸟之王——凤凰总是翅膀挨翅膀，相偕而飞，现比喻夫妻相亲相爱，用以祝人婚姻美满，家庭和睦之辞。唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》：“重傅侯王润德妻以其子，凤凰于飞，潘阳之好，斯为睦矣”。

刘长乐序文待定？

P12-13【彩色插页】

P14-15

第一部分：前传·纪

（字体压凸）本节以文字为主，配合图片的表现。

P16-18【关于凤凰起源的概要纪述·非梧桐不栖息，非竹实不吃】

（配图：荆州出土的瓦当上发现的中国最早的凤凰图）

凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形，距今约6700百年的江余姚河姆渡文化出土，在象牙骨器上就有双鸟纹的雕刻形象，这双鸟纹应是古代凤凰的雏形。

根据神话传说，凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。

《山海经·大荒西经》提到有一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、鸾鸟及凤鸟。

《山海经·南次三经》记载一种鸟，样子像鸡，有五彩的花纹，叫凤凰，说明凤凰的形象一开始便是很美丽的。

非梧桐不栖息，非竹实不吃。（见《诗·大雅·卷阿》）

以后，它也跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。

P19-22【关于凤凰文化史·凤鸟不至，河图不出】

配图：阴阳八卦图图形

在中国的历史上，“八卦”以其悠久历史和深远影响而不人共景仰，对于卦象的起源，由于八卦原始味的失传，历史上对《易》的解释主要通过对图符表象、爻辞内容的观察总结而得。在易学各学派中的象数派认为八卦与《河图》《洛书》关系密切，而《河图》《洛书》又和凤凰密不可分。《论语·子罕》子曰：“凤鸟不至，河图不出。”

P23-24【配图：麒麟图图形】

P25-28【配图：古代岩石上刻上关于“男女”的图片】

P29-33 【至今关于凤凰的文化定位】

(配图：古瓦当上绘就的“凤凰卫视”台标)
中国人民的吉祥观念源远流长，表达了人们追求幸福快乐，向往和谐美好的情感愿望。凤，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王，能在火中再生，它与龙一起构成了龙凤文化。如同龙是封建帝王的象征一样，凤也成为后妃的符瑞。凤的形象广泛出现在中国文化之中，经过艺术加工，更使凤蕴含了很多浪漫主义的色彩。龙凤龟麟为中国古代动物四灵，具有不可替代的影响。

P34-37【彩色插页】

（用类似的图来昭示中华文明的起缘与文明形成）

P38-39

第二部分：阴阳•典

（本节以图片为主，文字协助说明凤凰的典故、文化渊源。）

P40-41【天人合一的神秘文化】

在中华文明中，阴阳的概念成为大宇宙以及大文明的代称。不论是传说中的动物凤凰、麒麟或是图形化的阴阳八卦、包括作为人类男女的我们，其实都暗合着天人合一的神秘文化符号。凤凰作为一种神化的天鸟，是天人合一文化羽化的概念。

P42-45【“凤凰传”】

配一幅古代卜辞中的一些象形“凤”的字。或配郭沫若《关于晚周帛画的考察》[《人民文学》1953年第十一期]介绍，战国时楚国的一幅帛画中绘有一只凤凰的象。）

要谈凤凰的起缘离不开龙，从出土的各种动物化石中，从未发现过龙和凤的化石标本。

那么，龙凤到底是怎么来的呢？

相传，轩辕黄帝统一了三大部落，七十二个小部落，建立起世界上第一个有共主的国家。黄帝打算制定一个统一的图腾（类似现在的国旗，或者说是国家的标志）。在原来各大小部落把使用过的图腾基础上，创造了一个新的图腾--龙。

那么凤凰又是怎么来的呢？'龙’的图腾组成后，还有剩下一些部落图腾没有用上，这又如何是好呢？黄帝第一妻室嫘祖是一位绝顶聪明的女人，她把剩余下来各部落的图腾，经过精心挑选，组成了一对漂亮华丽的大鸟。造字的仓颉，，把这对大鸟取名叫'凤’和'凰’。凤代表雄，凰，代表雌，连起来就叫凤凰”。
这就是“凤凰”的来历。

五千年来，中华民族都接受了龙凤的神话传说，龙凤成为中华民族的伟大象征物，成为每个中国人的精神支柱。广大人民也把龙凤作为吉祥物。所以，中国人走到哪里就把龙凤带到哪里，在世界各地只要发现龙，就有中国人。

P46-48【起缘（《侃凤》）】

中国的凤凰传说起源于鸟，在《山海经》里：“有鸟焉其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”《说文》：“凤，神鸟也。”《瑞应图》：“凤凰，仁鸟也。”《诗》：“凤凰灵鸟。”《庄子逍遥游》：“以鲲化为鹏，鹏即凤。”凤凰还有个名字叫鸾。在《山海经》里：“有五采鸟三名：一曰凤鸟，一曰凰鸟，一曰鸾鸟。”《广雅》：“鸾鸟，凤皇属也。”

凤凰、凤凰，凤者为雄，凰者为雌。因此，有西汉司马相如的古琴曲“凤求凰”。但是龙凤相合，则把整个凤凰都“雌”化掉了。古代图腾不仅有蛇，还有鸟，例如，少昊氏下属的凤鸟氏、丹鸟氏等。龙是鳞虫之长，凤是百鸟之王，瑞兽灵禽。尽管龙生龙，凤生凤，而龙凤配对早在陕西仰韶文化遗址出土的“龙凤纹”彩陶瓶上就出现了。

在中国传统的吉祥图案中，龙凤呈祥标识着一派祥和。舜帝曾经下命谱曲制乐，夔谱《九招》呈献，舜便率群臣演奏，当演奏到第三招时，百鸟齐鸣；第四招时，百兽悉舞；在最后一招，第九招时，只见金龙彩凤双双出现在云端。舜请教身边的老臣苍舒，苍舒回答，这就是龙凤呈祥，龙来了说明将风调雨顺，凤到了表示要国泰民安。他又说：自盘古开天以来，只是偶尔见到龙舞或凤飞，龙凤双致，这还是第一次。

孔子曾经把老子比为龙，“神龙见首不见尾”，善变莫测；老子也曾经把孔子比作凤，称他：“凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。”在历史上，他们的学说正好“阴阳互补”。在这里，孔子提倡“有为”是为阳；老子提倡“无为”是为阴，这是“凤阳龙阴”的本来组合。因为凤朝阳而阳、龙近水而阴。但是后来，龙凤套在男女的身上，便颠鸾倒凤，阴阳错置。如跨凤乘龙，指夫妻双宿双飞，龙凤这里指的是男女。有趣的是，古代的帝王及其嫔妃们被称为“天上龙，地上凤”，演出了一幕幕的龙凤活剧。

在成语词典里，不难找到龙凤配对的成语。例如，龙兴凤举是指振兴王业、龙跃凤鸣是指人的才华超逸，龙驹凤欤或麟子凤雏则指年幼聪慧；珍稀的食物叫凤髓龙肝，脱俗的文章是龙章凤姿。

P49-51【百鸟之王，我国民俗中的鸟文化】

在我国丰富的民族文化宝库中，有许多关于鸟的崇拜、占卜和禁忌等文化遗存。这些光怪陆离、饶有趣味的鸟文化和其它民俗事象一样，是活的社会“化石”。鸟文化不仅与原始生产方式和宗教信仰观念相一致，同时也与当时人们的社会、政治及经济生活有着极其密切的联系。

《左传·昭十七年》记载了关于少吴建立鸟王国的美丽传说：“少吴氏以鸟名官。”“凤鸟氏，历正也。”百鸟之王少昊，名挚，而挚同鸷，大约是一只鸷鸟。

对鸟的图腾崇拜较为典型的史例，还有“天命玄鸟、降而生商”’的故事。司马迁记载说，殷契的母亲名简狄， “有狨氏之女，为帝喾次妃，三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕主契。” 关于鸟图腾崇拜，还可以举出许多例证，在唐代，人们认为，“孔雀因雷声而孕”，十孕其九为鸟而一为人。由孔雀卵孵化出入之说，无疑反映出当时人们对孔雀的图腾崇拜观念。我国云南有的少数民族至今还认为自己是孔雀的后代。青年女子出嫁后穿孔雀衣，一生事事如意。很显然这种观念和习俗即是孔雀图腾崇拜的遗迹。

对鸟的神话崇拜，最为常见的莫过于对鹏鸟和凤凰的神话崇拜了。庄子是鹏鸟形象的最典型的创造者。北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”后世人们对鹏鸟的神话崇拜盖出于此：鹏鸟作为力量和远大前途的象征也由此流传于世了。凤凰，是古代传说中的百鸟之王“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”雄为凤，雌为凰，是人们普遍崇拜的象征祥瑞的神鸟。天老日：“凤之象也，鸿前鳞后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，是则天下安宁。”凤凰的华贵及其焕发的祥瑞之气使得龙的传人们争相附凤。我国历代封建帝王几乎都与凤凰结下不解之缘。如帝王之车为凤辇，宫内楼阁为凤楼、凤阁，帝王之伞为凤盖，帝王用纸为凤纸，皇后之礼冠为凤冠，皇后的文书为凤诏等等。历史上人们还将俊杰之土谓之“凤雏”，如东汉末的庞统、晋代的陆云、王邵等。

古代民俗中，在日常生活中对鸟产生不同形式的崇拜。布谷鸟是一种候鸟，年复；年，它总是不误农时地以自己的呜叫声催农种谷，因而得到人仍的祟信。北方汉族地区称布谷鸟为神农爷派来的使者。我国南方有报春鸟，“每至正月二日，作声云：'春起也！’至三月四日，作声云，'春去也’。采茶入呼为报春鸟。”对布谷鸟(报春鸟)的崇拜。是我国各族劳动人民在长期的生产和生活实践中逐步形成的，是岁时民俗的重要内容之一。
我国大部分地区还崇爱喜鹊。这大概除了喜鹊外形美观，体态轻捷，声音响亮，又是以昆虫为食的益鸟等原因外，还因为喜鹊具有神话中为促成牛郎织女每年一度的鹊桥相会而使自己忍受髡首之苦的善举和美德。另外，喜鹊雅号中带有“喜”宇，故喜鹊一直被人们看成是报“喜”的吉鸟。

我国藏区有一种特殊的葬仪，即天葬：人死后尸体被神鹰吃了，死者就升天了。上述这种“天葬”都是鸟崇拜的一种反映。

P52-57 （共6P）【“凤凰”华韵】

（此节用地图的形式，来图解凤凰在中国一种大的土域形象，以地域来彰显凤凰文化。拟制作一个双P的大型凤凰图解，以中国地图为蓝本，勾出中国所有以凤凰命名的地域。在地图上将所有的以凤凰命名的地名，勾成一种凤凰的形象。）
在古代，凤凰是尊贵、崇高贤德的象征，含有美好而又不同凡俗之意，人们出于对美好事物的向往和追求，把一些山川城邑以“凤凰”命名。据有关的资料记载，在我国大陆上，当今有42座山叫做凤凰山。它们的名称由来，或者因其状似腾飞、似蹲伏的大鸟；或者因古代神话、民间传说而得名。这种重名之广，是很少见的，可谓是“九州凤凰多”，这些山分布近二十个省，遍及全国各地区性：辽宁省朝阳市、凤城满族自治县，浙江省杭州市、瑞安县，湖南省衡东县、凤凰县、祁阳县、平江县，陕西省延安县、潼关县、安康县，广东省潮湿州市、增城，广西壮族自治区南丹天峨、河池、宜山四县市，四川省彭水苗族土家自治成都市、秀山土家苗族自治县、西充县、达县，河北省青龙满族自治县、唐山县，湖北省京山县、嘉鱼县、大冶县、宣化市，上海市松江县，江苏省武进县、江宁县，福建省沙县，河南省新野县，云南省兰坪白族普米自治县，安徽省凤阳县，黑龙江省萝北县，江西省丰城县、修水县、玉山县，贵州省凤冈县，宁夏回族自治区隆德县等等。

图文并茂凤凰相关产品：凤凰照相机，凤凰手表、凤凰自行车、凤凰牌手袋、凤凰牌小汽车、凤凰牌香烟、凤凰牌珍珠霜、凤凰牌铅笔……

P58-59【缘起凤凰】

(P60-61【“凤凰鸣矣”的雍州故地一：凤鸣岐山的岐山】

《国语·周语上》“昔夏之兴也，融降于崇山；其亡也，回禄信于聆隧。商之兴也，（）杌次于丕山，其亡也，夷羊在牧。周之兴也，杜伯射王于（ ）。是皆明神之志者也。”

P62-63【“凤凰鸣矣”的雍州故地二：来凤县】待定？

P64-66【南京凤凰台】

（南京凤凰台、湖北来凤县、陕西丹凤县、西凤县、凤凰岭等有特色地域各选一幅）

在南京城内西南部花录冈，唐代诗人李白曾登临此台并作诗。相传在刘宋无嘉十六年（公元439年）有三只状似孔雀的大鸟，翔集于今花录冈，这三只鸟招引无数鸟类群集于此。统治者认为这是“百鸟朝凤”的太平盛世景象，于是诏置凤台里，并在山上起台，称凤凰台，称三鸟翔集之山为“凤台山”。

（P60-66将这些地方用黑白照片或者线描的国画。或者将凤凰卫视的平面形象，制作其中。每图各用百字文记述。）

P67-69【东西方凤凰城】

【美丽的边城凤凰(中)】

凤凰，被称作中国最美的两个小城之一。这里山清水秀、人杰地灵，像一幅山水画；这里土家族、苗族、汉族杂居，完好地保留着苗族、土家族的建筑风格，似一幅民族风情卷……
新西兰作家路易艾黎说，中国有两个最美的小城，其一就是湖南凤凰。凤凰县城位于湖南省西部边缘，西邻贵州的松桃和铜仁。从湖南湘西苗族土家族自治区首府吉首市向南,沿209国道大约80公里处,是湘西一个著名的县城。这里人才辈出﹐著名画家黄永玉﹐作家沈从文的家乡均在此地。这里山清水秀、人杰地灵……凤凰县城的历史悠可一直追溯至先秦，古称"五竿"至清朝在此屯军后改称凤凰。

【凤凰城历史(美)】

位于美国东部的凤凰城开始据说是一个盆地，该地区Pueblo Grande遗址的文明史可追索到700AD和1400AD之间，足以证实其源远流长。 宽阔的盐河缓缓流过太阳盆地，给两岸居民充足的水源。。历史上的凤凰城社区是怎样消失的，至今是个迷。一种说法把他归结为长期干旱的结果。

1867年，的探险家Jack Swilling发现盐河盆地，流连忘返。并搬到盐河盆地来居住。开始修建灌溉渠道， 把盐河水引入农田。到了1868年，渠水贯通之后，人们开始种庄稼。就这样奠定了凤凰城的基础。

P70-71【彩色插页】
P72-73

第三部分：浴火•道

P74-75【本节开篇文】

记述凤凰文化在古代、现代中国所演变出的各种文化代指与文化蕴含的关键词。约十条，这些词在文化演绎中带给人类的文化色泽。

P76-79【之一：梧桐栖凤】

梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖，比喻贤才择主而恃；凤凰的这种王者风范后来在姜子牙、诸葛亮身上也能找到影子，他们在没有遇到“梧桐树”前宁愿做一个平凡的钓者耕者。

（配一P拓印下的蜡染凤凰落梧桐象。）

P80-82【之二：得凤之象】

传说中凤凰死后还会再生，相传能知天下治乱兴衰，是我国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”，于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征。南齐·谢兆〈永明乐十首〉〉：“彩凤鸣朝阳，元鹤舞清商；瑞此永明曲，千载为全皇。”《论语》：“凤鸟不至，河图不出，吾已矣夫者”说的是孔子生活年代各国朝政腐败，孔子感叹凤凰未能出现。

P83-85【之三：凤求凰】

西汉辞赋作家司马相如贫困之时，到四川临邛寻访好友县令王吉，时有当地首富卓王孙之女卓文君新寡，司马在卓王宴会上当众弹奏琴曲《凤求凰》，以此挑动文君。卓文君在宴会厅窗外偷窥，见司马相如容貌英俊，才华洋溢，当夜随其私奔。后比喻男女相爱男子追求女子，也象征对美满幸福的姻缘向往和歌颂。

（配一P剪纸或者瓦当上的凤求凰图。）

P86-87【之四：凤还巢】

（讲述此名字由来的故事。以及延伸出的文化代指。二百字文言文纪录。待定？）

配1P古装黑白凤还巢剧照。

P88-89【之五：铿锵】

凤鸣铿锵。记述一种声音的由来，以及这种声音所象征的大义。待定？

（配一幅木刻的凤凰鸣飞的图片。）

P90-97【之六：百鸟朝凤】

（用一幅杨柳青年画做成百鸟朝凤图。配百字文讲述来历。）

黄帝即位，自觉天下太平，想亲眼看看传说中的凤凰。为此，他问教天老。天老回答：凤凰显形，乃是祥瑞的预兆，只有在太平盛世才出现。见到它一掠而过已是很不容易，如果能看到它在百鸟群里飞舞那就是千载难逢的祥瑞了。黄帝听后很不高兴，他说：我即位以来，天下太平，为什么连凤凰的影子都没有看见？天老说：东有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有颛顼，四方强敌虎视眈眈，何来太平？黄帝听罢便率兵讨伐，于是天下一统。他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔，而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。黄帝知道，这只大鸟就是凤凰，也是他想看到的瑞象（《韩诗外传》）。

【之七：凤凰涅槃】

（用百字文言文来讲述此节要义。以及生发出的现代蕴含。待定？）

“凤飞东南，择木而栖，引颈而歌，浴火而重生”。据《淮南子》记载的传说，凤凰每次经过烈火燃烧，羽毛会更显亮，鸣叫声会更响亮。

备选：一幅龙凤图

【之八：凤毛麟角】

“凤毛麟角”，常用不比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。关于“凤毛”，可以说一说谢超宗的故事。《南史·谢超宗传》：谢超宗曾新安王的“常侍”，王府中重要文告函件，都是谢超宗的一篇诔词，颇有盛誉。新安王的母亲殷淑仪逝世时，表彰者的一篇诔词，就是谢超宗写的。孝武帝读后，非常称赞，说道：“超宗殊有凤毛，灵运复出（又出了一个谢灵运）！”南朝宋人刘义庆《世说新语·容止》：东晋将军桓温也以“凤毛”一语称赞丞相王导的第五子王敬伦：“敬伦风姿似父。桓公望之曰：'大奴固有凤毛。’”麟，麒麟，传说中的神兽。“麟角”，和凤毛一样，也形容少而珍贵。“北史·文苑传序”：“学者如牛毛，成者如麟角。”“牛毛”的意思，和“凤毛麟角”正相反，形容多得毫不稀罕，就叫做“多如牛毛”。现常用来比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。

【之九：凤凰来仪】

凤凰飞来起舞，仪态优美。古代用以比喻吉祥的征兆和祥瑞的感应。《汉书·王莽传上》：“甘露从天下，醴泉自地出，凤凰来仪，神爵降集。”《尚书·益稷》：“《筹建萧韶》九成，凤凰来仪”《三国演义》第十八回：“自魏王即位以来，麒麟降生，凤凰来仪。”

【之十：吹箫引凤】

春秋时代，秦穆公费尽心思为女儿弄玉特色足以匹配的如意郎君，某日弄梦见一少年骑凤吹箫，秦穆以乃派人寻找吹箫少年，知吹箫少年名叫萧史。秦穆公非常欣赏萧史的才华。萧史和弄玉婚后幸福美满。因萧史是天上神仙，不能长留人间，于是萧史乘龙，弄玉乘凤，双双飞上天去。

P98-99【彩色插页】

P100-101

第四部分：铿锵·琴

P102-103 【1形象P，用一架古琴作底】

P104-107【周天子之凤鸣歧山】

《国语·周语上》上就有周朝兴起之时，有凤凰一类的鸟在岐山上鸣叫的记载。而西周晚期的《诗经·大雅·卷阿》也有句曰：“凤凰于飞，亦傅于天……凤凰鸣矣，于彼高岗。”可能也是讲凤鸣岐山之事，国此西周之时将凤鸟视为神奇的吉祥生物。

（配图一P。可用周天子的古画形象。）

P108-109【孔子之道德】

《论语·子罕》：“子曰：' 凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！ ’”意思是说：“凤凰鸟不来了，黄河也没有八卦图出现，我这一生大概是没什么希望了！”凤鸟至，河出图都是祥瑞，圣人受命则会出现，孔子感慨自己不得见，不逢对对于世。
P110-113【李白之诗神】

（李白古画像。）

凤登金陵凤凰台/李白

凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古邱。

三山半落青天外， 二水中分白露洲。

总为浮云能闭日， 长安不见使人愁。

P114-117【郭沫若之涅槃】

（一幅郭先生画像。边配一首郭的诗。）

凤凰和鸣

我们更生了。

我们更生了。

一切的一，更生了。

一的一切，

更生了。

我们便是他，

他们便是我。

我中也有你，

你中也有我。

我便是你。

你便是我。

火便是凰。

凤便是火。

翱翔！翱翔！

欢唱！欢唱！

我们新鲜，我们净朗，

我们华美，我们芬芳，

一切的一，芬芳。

一的一切，芬芳。

芬芳便是你，

芬芳便是我。

芬芳便是他，

芬芳便是火。

火便是你。

火便是我。

火便是他。

火便是火。

翱翔！翱翔！

欢唱！欢唱！

我们热诚，我们挚爱。

我们欢乐，我们和谐。

一切的一，和谐。

一的一切，和谐。

和谐便是你，

和谐便是我。

和谐便是他，

和谐便是火。

火便是你。

火便是我。

火便是他。

火便是火。

翱翔！翱翔！

欢唱！欢唱！

我们生动，我们自由，

我们雄浑，我们悠久。

一切的一，悠久。

一的一切，悠久。

悠久便是你，

悠久便是我。

悠久便是他，

悠久便是火。

火便是你。

火便是我。

火便是他。

火便是火。

翱翔！翱翔！

欢唱！欢唱！

我们欢唱，我们翱翔。

我们翱翔，我们欢唱。

一切的一，常在欢唱。

一的一切，常在欢唱。

是你在欢唱？是我在欢唱？

是他在欢唱？是火在欢唱？

欢唱在欢唱！

欢唱在欢唱！

只有欢唱

P118-121【沈从文之故乡】

（沈从文在凤凰的画象与他笔下的凤凰城。）

凤凰城位于沱江之畔，凭水依山而筑，潋艳的溪面，溪流潺潺，碧水澄清，映照得人发眉皆绿方头木船无声无息地在平静的溪面上滑行……；群山环抱，关逸雄奇，婆娑的细竹丛，摇曳的虎耳草，山间幕鼓晨钟兼鸟鸣，悬崖上的吊脚楼轻烟袅袅……；茶同峒镇的河街上有伞铺、有染铺、有铁匠铺、有肉案等，办节货的人比肩继踵，豆腐作坊里小腰白齿头包花帕的年青苗族妇人，时时刻刻口上都轻轻唱着歌，头发花白的老船工、老军士、翠翠和小黄狗……；民俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚。

P122-125【刘长乐之铿锵】

（刘长乐黑白照片与凤凰卫视台标。标注凤凰之相关文化陈述。）

P126-141【鸾凤和鸣】

（一幅齐桓公画像）

春节时代陈国发生兵变，陈完唯恐遭到连累，逃往齐国避祸，齐桓公赏识其才华，命其负责宫殿陵寝的建造。齐国大夫懿仲见陈完倍受齐桓公赏识，且长得一表人才，便想把女儿嫁给他。当时流行婚前占卜的风俗，懿仲便为这一桩姻缘卜了一卦，卦意是：凤与凰双双飞舞，一唱一和相亲相爱，一连五代繁荣兴盛，到了第八代更荣登为一国之君。

【东坡鸟语】

（一幅苏东坡的画像。）

《独醒杂志》记东坡青年时名声鹊起，也有当时大诗人梅尧臣的奖掖之功，当时梅称苏为“雏凤凰”。东坡六十一时，贬官流放到海南，途中遇到了也遭到贬斥的欧阳辟，他是梅尧臣的得意门生。东坡笑着提起年轻时的事，说：“梅先生因为诗名一生不得志，我二人得他奖掖，也因为诗名被流放，这就是'凤凰’的本义吧”

P142-143【彩色插页】

【毛泽东凤凰山麓故居】

（一幅毛泽东在延安时的画像）

在凤凰山麓革命旧址院内，为四孔石窑洞和九间小平房。西边第一孔外接半间平房。另三孔相通，中间一孔开门。1937年1月——1938年月日11月毛泽东居此，并写下《实践论》、《矛盾论》、《抗日游击战略问题》、《论持久战》等著作。室内陈设简单朴素，土炕存放着一对在长征途中装公文的铁下皮箱，办公桌下放着木炭火盆，当晚毛泽东由这里移往城外的杨家岭。

P144-145

第五部分：九天·传

（此节为结束篇。拟用10P凤凰卫视相关的活动画面，作为结语。全用图片。请老板代写一篇以文言为主的跋。千字文。）
P146-147

（凤凰图片备选：拟以宣扬东西文化的大型活动为主。）

P148-153【凤凰飞黄】

飞越黄河。由凤凰卫视主办并巨资筹备的《飞越黄河》，亚洲飞人柯受良驾驶汽车成功完成历史一越。凤凰卫视联同北京中央电视台为中国各地及亚洲三十个国家直播此次盛事，这是中国首次 在野外完成如此大规模的现场电视直播。

选一组车在空中越过黄河照片。

P154-163【千禧之旅】

（车队行驶图片）

一项世纪之交中国记者最大规模的涉外报道活动———“千禧之旅———从奥 林匹克发源地到万里长城的大型采访活动，即将于国庆前夕启程。日前，香港凤凰卫视在北京宣布，一个由5辆吉普车组成的大型采访车队，将在千年之交，进行一次为期4个月，跨越南欧、北非和亚洲大陆的旅程。据悉，这支意在以现代方式探索世界五大文明、四大文明古国、三大宗教起源地，追寻神秘故事、祈福世界和平的千禧之旅车队，将于9月下旬飞抵希腊雅典，然后从埃及开始驾驶越野吉普车跨越以色列、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔等国家，全程3万公里，历时4个月，在2000年春节中国龙年到来之际回到中国万里长城

P164-173【欧洲之旅】

为期5个月，途经26个国家的“欧洲之旅”是继1999年凤凰卫视成功举办“千禧之旅”大型采访活动之后又一次更大规模的跨国采访行动。曾在“千禧之旅”走完全程的著名作家余秋雨再次作为特邀嘉宾随“欧洲之旅”讲述沿途见闻及发生在那里的故事。此行所经26个国家是：希腊、意大利、梵蒂冈、圣马力诺、奥地利、匈牙利、斯洛伐克、捷克、德国、卢森堡、列支敦士登、瑞士、法国、摩纳哥、安道尔、西班牙、葡萄牙、英国、爱尔兰、比利时、荷兰、丹麦、瑞典、挪威、冰岛、芬兰等。 “欧洲之旅”大型系列报道将于8月28日－12月31日在凤凰卫视中文台和欧洲台同步播出。其中包括：摄影队所见所闻、正在发生的新闻、「欧洲非常之旅」特别报道等。此间，凤凰卫视还将在节目中举办一系列轻松益智的有奖竞猜活动，让观众更多参与“欧洲之旅”、了解相关知识。

P174-181【两极之旅】

极地跨越/两极之旅是21世纪一次规模空前的电视活动，摄制组集中了电视界一流精英，驾驶6辆越野车从南极出发，用8个月的时间自南向北，穿越美洲大陆，途径30余个国家和地区，最终到达北极。极地跨越/两极之旅大型电视采访活动将探索世界最寒冷的极地、世界最神秘的国度、世界最鲜为人知的文化、世界最先进的科技圣地和世界最狂热的大都会。活动不仅仅是对南极洲、南美洲、北美洲、北冰洋、亚洲等的地理科考行为，而且是一次揭示不同种族、不同宗教、不同生活方式、不同文化内涵的历史探索，是一次全方位、多角度的人类文明史的全面展示。

P182-191【“凤凰于飞”】

（情景篇：借助凤凰卫视的象征性节目图片来表现。）

P192-195 凤凰卫视节目组签名

P196-197 凤凰卫视未来发展走向

P198-199 凤凰卫视警言

P200-201 彩色插页

P202-203 编辑小组成员、出版、发行印刷时间

P204 封底