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设计不只为市场:是为人类创造一种更为合理的生活方式

近日,由中国颇具批判精神的生活方式主流媒体《新周刊》杂志社联合《设计360》、《生活方式研究院》评选出了“中国最具市场号召力设计师”,建筑设计领域的王澍、马岩松,平面设计界领域的靳埭强、陈幼坚、韩家英,空间设计领域的胡如珊、梁志天,产品设计界的杨明洁、吕永中、石大宇,时装界的马可等一批中国各领域具有独立思考的一线当红设计师均名列其中。

杨明洁在访谈中分享了以下观点:
筷子与刀叉:中西方生活哲学的差异性;
中国工业设计断代史;
设计的国家性:二战时的豹式坦克与德国轿车;
断代的后果:手工艺时代的审美情结;
山寨,伤害的是一个国家的品牌;  
钱本位的价值观抹杀了除了金钱以外的所有价值;
模块化、标准化与可持续发展的设计原则;
设计不只为市场:设计的本质是为人类创造一种更为合理的生活方式

筷子与刀叉:东西方生活哲学的差异性
曾经有一位法国记者问杨明洁什么是中国的设计?她补充说:比如日本的设计是“极简”。杨明洁回答:“筷子,筷子是可以代表中国的设计的,但不是中国当代的设计。”的确,筷子是可以代表中国的一件优良产品。相对于西方的刀叉而言,无论从精神层面还是用户层面,筷子都体现了典型的东方哲学思维与生活方式,以不变应万变,用一种工具实现了各种进餐方式。而西方的刀叉则是用不同形式的刀叉解决不同的食物类型,一一对应。东西方不同的思维逻辑在两种不同的餐具上体现得淋漓尽致。

与筷子一脉相承的还有中国的马褂与旗袍,一快布往身上一披,留四个洞伸出头、双手与双脚。而西方的服装如同刀叉一样,基于功能的需要,演变得越来细分。中国传统马褂、旗袍并没有流传下来,或许旗袍还有人穿,但只是因其优雅出现在某些特定的场合,而并未成为主流。而筷子却是流传下来了,至今在整个亚洲依然广泛使用,为什么?因为筷子依然符合当下人们的生活方式与审美情趣,旗袍或许依然符合当下人们的审美情趣,但已不符合当下的生活方式。 而马褂两者皆不符合,所以就进博物馆了。

再来看关于“极简”的问题。有哪一件产品是可以像筷子那样准确的表达“极简”的呢?无论是使用方式还是哲学思考。而刀叉相对而言显得太过复杂。那么,是否可以这样认为:“极简”是源自于中国,而不是日本,也不是德国包豪斯呢?但是在当下从产品的角度来讲,将极简发扬光大,畅销全球的却是美国的苹果。杨明洁认为这是一个有关设计的国家性的问题。

中国最具市场号召力设计师:设计不只为市场
中国第一座私人工业设计博物馆:中国工业设计断代史
杨明洁于2013年投资创办了中国第一座私人工业设计博物馆。博物馆主体建筑为一座具有百年历史的老棉纱厂发电站,整体面积5000平方米。其内部包含历史馆、现代馆、未来馆三个核心板块。历史馆展示了自英国工业革命至今的上千件老产品收藏,现代馆收藏与展示了当代数百件获得德国红点、IF、G-Mark、IDEA全球四大顶尖奖项的优良设计工业产品。未来馆通过CMF创新材料、色彩与趋势、用户研究、公共与服务设计等数个实验室展示了工业设计的未来趋势与前瞻理念。

近日,杨明洁工业设计博物馆在全球181个项目中脱颖而出,与全球艺术与设计博物馆标杆的英国泰特美术馆一同入选英国Surface Design Award,此奖项由英国百年历史的国际建筑展览机构MONTGOMERY主办,致力于表彰英国及全球在前卫设计和外观创新上表现杰出的建筑相关案例。

杨明洁的策略团队对馆内的收藏产品做了对比研究,涉及时间轴、产品类别、国家、地区与族群分析。从世界各地不同时期、不同族群的所用的产品上面,可以了解到特定时期、特定环境下的生活形态、文化、工艺。

从中发现到最大的一个差别在于:工业革命后机器化大生产的产品,其种类与时间跨度,西方国家的要多出很多,有很多十九世纪的产品。 在中国能看到的,二十世纪七、八十年代的已经算早了。

因为在英国工业革命之后,一直到中国改革开放,中国的近现代工业设计几乎是停滞的,很少有自主研发的工业产品,从中我们也可以发现中国工业设计的一个断代史。

设计的国家性 _ 西方循序渐进的发展过程
中国设计的上一个高峰是在明代,那个时候中国的木制家具的水准在全球范围内也是一流的。因为工匠对于材料与工艺掌握的炉火纯青,也造就了明代家具高品质的审美价值与实用功能。到了清代,一个低等文明统治了一个高等文明,中国的审美标准开始倒退。
 
18世纪60年代,英国工业革命爆发,产品由手工艺时代进入到了机器化大生产的时代。同时期也诞生了大量新的工艺和材料,由此,相对于传统手工艺与材料应用而言,在工业革命后,产品设计也进入到了一场全新的革命时代。

所以,西方国家在接下来的两百年多年中,产品设计是在一个循序渐进式与快速变革中发展与积累的。从英国莫里斯的新手工艺运动、到德国的包豪斯、到意大利的孟菲斯、 再到二战以后的设计重心转向美国。基于一系列新的材料与工艺的诞生,也催生了一系列的新的工业产品以及新的审美 价值。而中国没有经历这个阶段,没有发生工业革命,从清朝到民国,再到当下,中国整个工业基础都相当薄弱。在这样一个薄弱的产业基础上,我们的产品设计当然就变得很弱。直到改革开放,更确切地讲应该是2000年以后才慢慢有所起色。因为改革开放前是计划经济,企业对于产品设计的需求很小。而改革开放之后,西方强势的文化与商品进入,中国企业毫无竞争力,只能沦为代工厂商。同样对于产品设计的需求很弱。直到近些年,企业的转型成为了国家经济转型发展的重要一环时,产品设计才逐步得到多方面的重视。
中国最具市场号召力设计师:设计不只为市场
设计的国家性:手工艺时代到工业革命
所以,设计的国家性是存在的,但这不是一件刻意的事情,而是种自然而然的流露。 综上所述,我们可以发现,在农业文明时的产品设计,或称手工艺产品,有着很强的区域性、地理属性的特征,受到该区域的气候、原材料、加工工艺、原住民生活方式等等 因素的影响。
如果谈这个时期的产品设计的国家性与民族性, 是显而易见与自然而然的。如马来兰西亚的吉隆坡盛产锡矿,于是诞生了迄今拥有129年历史的全球第一的锡镴品牌—— 皇家雪兰莪。而在这129年历史中,皇家雪兰莪的产品也经历了一个从传统到现代的过程。杨明洁也为此品牌设计开发了一套符合现代生活方式与审美茶具。

接下来便发生了工业革命,进入了工业文明时代。原有的手工艺特征逐步被工业化大生产的产品特征所取代,尽管莫里斯的“新手工艺运动”有所反抗,但随后的包豪斯很快建立了工业文明初期产品的设计与审美标准——极简,这在接下来的时代中被演变成了一种国际化的设计风格。

设计的国家性:地域性与历史
一件优良产品的诞生到畅销全球, 必须依托于一个国家产业基础的成熟及文化的强势,接下来便是一件自然而然的事情了。回到中国,要做一个看上去像中国的产品其实并不难,难的是该产品如何基于本土的产业基础与文化基因,并在全球畅销,产生影响力,比如德国的汽车、意大利的家具、箱包。在工业革命之前,产品设计的国家性与民族性是显而易见的,产品最终呈现的结果受当地的材料、气候、人文、审 美与生活形态的影响很大,不同国家的产品自然流露出不同的气质风格。

比如在北欧国家漫长寒冷的冬季使得人们长时间的呆在室内,北欧国家的室内家具与灯具呈现一种耐人寻味的简约与温暖,每一件室内用品都能让人长时间细细地品味。在北欧的芬兰,白天很短,夏天的色彩是如此地绚烂,所以色彩对于芬兰人有心理治疗的效果,芬兰人对于光线与色彩非常敏感,这种缘于气候的心理特征也会自然的流露在他们的设计当中。
中国最具市场号召力设计师:设计不只为市场
设计的国家性:二战时的豹式坦克与德国轿车
这个时候所谓设计的国家性往往是被某个国家的产业基础与强势文化所定义的,如美国的快消品与流行文化、IT产业与苹果手机,再如德国的豪华轿车,意大利的高端家具。

之所以意大利的高端家具和箱包会畅销全球,是因为意大利脱胎于传统手工艺的强大产业基础。而德国人则更擅长制造精准的机械与仪器,看到二战中的如同艺术品般的德国坦克,让人无法不相信德国汽车的品质。

事实上,豹式坦克、保时捷、甲壳虫都是同一个人设计的——保时捷博士。在今天的全球化进程中,一件产品诞生的各个环节被细分到全球各个产业链中。奔驰、宝马、奥迪在德国设计,在中国生产,在全球销售,但它们依然代表着德国的设计,这是自然而然的事情。那么苹果的设计是美国的么?苹果的设计总监乔纳森坦言苹果极简的设计语言源自德国的博朗,前博朗设计总监迪特.拉姆斯的设计“十诫”对他影响至深。 我们可以从中看到关键所在:一件优良产品的诞生是基 于这个国家成熟的产业背景与强势的文化背景。之所以苹果没有诞生在德国,也没有诞生在日本,更没有诞生于中国,即便是生产在中国。因为美国拥有全球最发达的信息产业基础,但毫无疑问的是苹果的产品是代表美国设计的。所以韩国人是做不了豪华车的,无论他们怎么努力!

工业设计断代史所导致的结果
杨明洁工业设计博物馆中陈列这样一张看似普通的竹椅,但事实上这不是一张竹椅(下图左方的椅子),是从浙江山里的一个农户家中收来的。它与普通的竹椅有什么不同么?外形与结构很接近,材料不一样。

右边是竹子做的。左边这张是糟糕的设计,右边这张是优良的设计。 因为右边这张充分发挥了竹子的材料特性——中空、韧性以 及良好的弯曲性能,因而这张椅子使用得很普及。而左边这张椅子只是取了右边竹椅的外型,生硬的用木材来实现,并未体现木材的优点,而是暴露了木材的缺陷。这便是形而上的设计,这便是知其表,而不知其“理”的后果。在我们的周围还有很多这样的设计。

中国工业设计的材料应用并没有一个循序渐进的过程,事实上在工业革命后,绝大多数的新材料是诞生在西方的。在两百多年前,因为中国没有完整经历工业革命,因为中国的工业设计断代史,所以当下中国人依然存在手工艺时代的审美情结?喜欢繁复的、外显的、贵重材料堆积起来的所谓价值感?中国人无法接受一张塑料的意大利潘通椅比一张红木的椅子更贵,同样也无法接受一个纸质的包袋比一个皮革制的包袋更贵!

山寨,伤害的是一个国家的品牌
中国没有经历过前两次的工业革命,所以有了山寨与代工。但又赶上了互联网的工业革命,一切开始变得很有意思,这样的背景下——山寨加上互联网,于是诞生了小米与阿里,这是必然的结果,小米不会诞生在美国、德国或是日本。

中国人对于山寨是没有羞耻感的,因为我们没有完整地经历过工业革命1.0、2.0,我们没有完整的经历一种材料与技术的创新,进而产生全新的设计语言、生活方式与审美标准。事实上山寨在中国哪个行业没有呢?我们的交通工具、机械设备、医药企业配方、家具行业、服装行业、动漫行业、影视行业包括设计行业等等。没有一个现代工业的发源地是在中国。如果中国的知识产权真的与世界接轨,那么中国的很多行业将会面临灭顶之灾。从这一点讲海尔、联想、华为相对而言是值得尊重的中国品牌。

中国的山寨,伤害的不只是竞争对手品牌,伤害的是中国的国家品牌!我们有遍布全国的庞大动漫产业园,但或许再过100年我们也出不了一个宫崎骏!既然一个国家的设计是由其产业基础决定的,那么批量化、快速、低品质、同质化、山寨、低价竞争的产业特征同样会体现在我们的设计行业。
中国最具市场号召力设计师:设计不只为市场
钱本位的价值观抹杀了除了金钱以外的所有价值:
莫言成为世界上第二位获得了诺贝尔文学奖的华人作家后,老百姓关心的是他的奖金可以买房子么?这是中国莫大的悲哀。因为我们的主流价值观是钱本位的价值观,如果不能立刻赚钱,一切皆无意义!去他妈的诺贝尔奖,去他妈的普利策奖,去他妈的知识产权,不要挡住我赚钱的道路!

于是我们的设计、艺术、文化,我们的道德底线在迅速的堕落,我们很难在全球获得尊重与地位!于是我们可以听到无处不在的谎言,没有任何道德底线的谎言,只要有利可图,他们就开始说谎,即便所有的听众都知道他们在说谎!这在设计界也是如此,只能说是无知者无畏吧!我们需要更多元的价值观,我们需要独立思考精神,我们需要用设计向公众传播一种正面的社会启迪意义,设计不只为市场!这个世界,一部分人孜孜以求的、奉若黄金的东西,在另一部分人的眼中只是一堆垃圾!

模块化、标准化与可持续发展的设计原则:
杨明洁坦言:十多年前在德国所学习到的,目前在中国只运用到了20%。在他的设计中始终坚持优良产品的五个层面评审标准:观察者、使用者、生产者、拥有者以及社会层面。在生产者层面有一个很重要的标准:模块化与标准化的设计原则,这在企业的生产中可以很好的控制成本,并减少在包装、维修、运输、储存以及产品报废后的分类回收过程中,实现很高的效率,也是实现可持续发展的一个重要设计原则。在杨明洁的设计策略团队YANG DESIGN与美国飞机制造商波音公司的合作中,就曾讨论与研究如何在飞机的设计制造中实现标准化与模块化的设计原则,因为作为飞机这样一个庞大的体系,每一个部件的生命周期是不一样的,模块化、标准化的设计原则将很好的提高生产效率与减少资源消耗。

事实上,近现代产品的更新速度越来越快,已使得地球资源被快速消耗,我们生产了很多我们并不需要的产品,我们的生活已经被一堆垃圾所包围。某种程度上,我们设计师也是罪魁祸首之一!

设计不只为市场:设计的本质是为人类创造一种更为合理的生活方式
在设计标准的最高层面——社会层面中有两条标准:好的设计应该遵循可持续发展的设计原则,好的设计应该向公众传播一种正面的社会启迪意义。

所以杨明洁认为设计不应只为市场!设计的本质是解决人与物的关系,是为人类创造一种更为合理的生活方式!在人与物的关系中,应该是物不断地人性化,而不是人不断地物质化,人如果被某种技术或机器控制了,那么人类也可以终结了。

无论是手工艺时代的设计还是工业革命4.0时代的设计,设计的本质并未发生改变,那就是解决人与物、与环境之间的关系,让其变得更为友善与合理!而其中人与物始终是变量,始终在发生改变,尤其是一个族群的人,以及材料、工艺、技术的不断革新。

为此,杨明洁也一直尝试用设计的方法去解决更多的社会、公益问题,从最初的与国际绿色和平组织合作到去年开始与中国最大的公益组织——壹基金合作,至今已完成了多个公益项目,如绿色和平的“爱森林书架”,为壹基金设计的救灾帐篷以及目前正在进行的壹乐园项目——壹基金为贫困山区与灾区的小学所做的儿童乐园,希望通过设计去改变教育上的不公平,并实现受灾地区儿童的心灵康复!杨明洁希望:好的设计应该向公众传播一种正面的社会启迪意义!

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